La question de l’échange de vœux à l’occasion du Nouvel An et de Noël continue de susciter un débat au sein de la communauté musulmane au Tchad. Alors que l’Autorité de la fatwa du Conseil suprême des affaires islamiques a récemment tranché en faveur de l’autorisation de ces échanges entre musulmans et non-musulmans, certaines voix religieuses influentes expriment une opposition ferme, invoquant des arguments doctrinaux et théologiques.
Dans une fatwa rendue publique, l’Autorité de la fatwa du Conseil suprême des affaires islamiques estime que souhaiter une bonne année ou adresser des vœux de Noël à des non-musulmans ne contrevient pas aux principes fondamentaux de l’islam, dès lors que ces gestes s’inscrivent dans un cadre de respect mutuel, de coexistence pacifique et de bonnes relations sociales. Cette position s’appuie notamment sur l’idée que l’islam encourage la bienveillance, le vivre-ensemble et le dialogue entre les communautés religieuses, particulièrement dans des sociétés pluralistes comme celle du Tchad.
Cependant, cette interprétation n’est pas partagée par tous. Cheikh Yahya bin İbrahim Khalil, chef du groupe Ansar al-Sunna al-Muhammadiyya au Tchad, a exprimé une position diamétralement opposée, rappelant que « participer aux fêtes des non-musulmans est interdit, car cela revient à les imiter ». Selon lui, ces célébrations « sont considérées comme illusoires ; y assister ou y prendre part équivaut donc à participer à une imposture ». Dans cette logique, le simple fait de féliciter les non-musulmans à l’occasion de leurs fêtes est également proscrit. Bien que Cheikh Yahya reconnaisse que cet acte « ne constitue pas en soi un acte de mécréance », il soutient qu’il « demeure un péché grave, au même titre que la consommation d’alcool ou l’adultère ».
Pour étayer sa position, le responsable religieux se réfère aux écrits d’Ibn al-Qayyim, affirmant que féliciter les non-musulmans lors de ces célébrations « revient à les féliciter pour leur prosternation devant la croix », une pratique jugée incompatible avec le monothéisme islamique. Cette lecture rigoriste insiste sur la nécessité, pour les musulmans, de préserver une distinction claire entre leur foi et les pratiques religieuses d’autres confessions.
Cette divergence de points de vue met en lumière les débats doctrinaux qui traversent l’islam tchadien, entre une approche privilégiant l’adaptation au contexte social et une lecture plus stricte des textes religieux. Dans un pays marqué par une coexistence ancienne entre différentes confessions, la question de l’échange de vœux de fin d’année dépasse le cadre strictement religieux et touche aux enjeux plus larges du vivre-ensemble et de la cohésion sociale.
Alors que les fêtes de fin d’année approchent, ces positions contrastées pourraient continuer d’alimenter les discussions au sein des familles, des mosquées et de l’espace public, chacun étant appelé à se positionner en fonction de sa sensibilité religieuse et de son interprétation des enseignements de l’islam.
